找到相关内容151篇,用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 如何做一个合格和如法的佛门弟子

    任何一个功德。因此,要看这师傅是否具备一切戒律。一是居士、沙弥或比丘等是不是非常清净。二是菩萨的十八根本和四十五戒是否非常清净。三是密宗十四根本等密宗的一切戒律是否非常清净。如果自己胡作非为,连居士都不如,那就可以肯定地说,他根本不具备调伏他人之能力!说到这里我必须和大家说明,在佛教中也未必非是比丘,也有一些上师从来没受过比丘,从来没有当过和尚,以居士身份授灌顶的也不是没有的。因此,...

    夏坝仁波切

    |夏坝活佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361593.html
  • 西藏佛教简史

      宗喀巴出生于十四世纪,年轻时曾得到第四世大宝法王的居士与授记加持。自幼好学,于佛教史迹中,特别赞叹集结三藏的圣者,所以宗喀巴学习三乘时,先从小乘入手;密续部份则多得自于噶居传承;主于辩论、中观、...:八关斋戒。二、优婆塞戒,居士。三、优婆夷戒。四、沙弥。五、沙弥尼戒。六、比丘。七、比丘尼。  无论持守的是哪一种戒,都不能视戒为约束或法律,因为戒律是保护我们免于恶业的誓言,更是确保来生不堕...

    洛本仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301840042.html
  • 《亲友书》略释(一)

    ,如地长一切,  勿冗瘦杂怖,佛说应常习。  一切功德依戒而住,我们修行者,居士居士,出家人有出家人的,戒律非常非常地重要。就象万物生长依靠大地,没有大地,则万物无由生长一般,如果一个人没有持...这种想法实际愚笨无比,赶早丢开!  做为一个佛弟子,不论居士还是出家人,都必须持守净戒。法王如意宝说:现在有很多人自称是很了不起的密宗瑜珈士,但从戒律方面看,实际他连居士也没有,怎么可能有不具足戒律...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
  • 金刚上师与灌顶

    很多居士自称是学佛的,但实际上,他是如何学佛呢?上至知识分子和商人,下至农村里的太婆,很多居士都是修人天福报。为什么学佛?为什么受皈依?为什么受五戒?所有的都是为了健康长寿、工作顺利、事业有成、...   1)别解脱清净。别解脱分为在家和出家两种。故从这个角度而言,金刚上师既可是在家人,也可是出家人。在家的金刚上师首先要具足圆满、清净的居士。   2)菩萨清净。作金刚上师一定要有愿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202843393.html
  • 试论当代藏区宗教机构和制度的变迁

    大致有三层次或类型:第一是佛教共有的戒律,属基本戒律,分居士、沙弥和比丘三个层次。居士的核心是“五戒”,即不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒;沙弥在此基础上在加五戒:不涂饰香鬘,不听视歌舞,不作高广大床,不非时食,不畜金银财宝;比丘以至睡觉大小便等,都应有尽有,无所不包。三大寺和塔尔寺、拉卜塄寺,各有沙弥36条、比丘253条。入寺儿童10岁后受沙弥,授戒时举行仪式,授戒后即成为...

    曾传辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114849567.html
  • 证悟的女性

    声闻缘觉乘(小乘)、菩萨乘(大乘)和金刚乘(真言来)三种的法教。   在声闻缘觉乘的教法里,佛陀提到外在身戒的重要性,并给予各种不同戒律的教授:在家居士、沙弥、出家具足戒。佛陀初转法轮,是同时为男女二性共同宣说的。在家居士不论男女,其戒条的数目都是五(五戒),沙弥和沙弥尼戒是三十六(沙弥尼戒的戒条数目,在显密教中不一样),但比丘具足戒的二百五十三,和比丘尼的三百五十三,在数目上便有所...

    堪布卡塔仁波切

    |女性|口业|妇女|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1106463438.html
  • 入行论释·善说海 讲记(99)

    详细观察,佛教里面的持、修行一点也不困难。 比如说我们出家,是自己对人财物等已经看破,以善妙的智慧进行抉择后,才选择了这条殊胜的道路,既然心甘情愿,又怎么会觉得苦呢?而且佛教中的任何修行,都有一套次第性的窍诀,绝对不会揠苗助长。佛教里的各种戒律,如皈依居士、出家,以及大乘菩萨和密乘,相当一部分人不敢受,实际上不用害怕,除非你想继续受苦,如果愿意解脱的话,这些约束完全是解脱的方便...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11263213298.html
  • 饶益有情九观察之一

    随波逐流地完成自己的世间生活,无法自由地选择出世间的解脱道,更谈不上度化众生了,因此,佛陀便以此来区分生命的高等和低等。 从小乘佛教来说,无论是居士,还是出家人的,都有杀、盗、淫、妄、酒的...,该怎么取舍呢?那就要看自己的境界了。 假如是停留在最底层境界的人,也可以考虑不做。即使不做,也不会犯菩萨,不但不会犯菩萨,而且也是一种很理性的选择,这很重要。 如果是停留在第二个...

    华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07305836355.html
  • 晋美彭措法王开示:男人与女人之间的贪著

    ,本着强烈的大悲心来对待那些已犯戒的可怜众生。如在药师佛的十二大愿中,专门有一个大愿就是愿这些破戒的众生不要堕入恶趣,宗喀巴大师也曾如是发愿。 希望汉藏居士也要持守清净的戒律,即必须要守持圆满的居士...他们当时所获得的区区安乐不足挂齿,但将来遭受的痛苦却是无穷无尽。他们不但违犯了别解脱而且毁坏了密乘,即违越了密乘十四根本中的第五条根本。 我们贪着世间的妙欲,就如野兽贪着琵琶的妙音时被猎人趁机...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051176249.html
  • 热振活佛:耸立在爱国爱教高僧之林的一座丰碑

    灵童,并为之举行隆重的欢迎仪式,陪同灵童到大昭寺朝拜释迦牟尼佛像,然后迎至罗布林卡的格桑颇章下榻。1939年10月13日,热振活佛在大昭寺释迦牟尼佛像前举行隆重仪式,亲自为灵童拉木登珠剃度,授居士,...

    张云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490977170.html